بن خارجة بن سعد بن فطرة بن طيّئ . ) « 1 » وقال زيد الخيل « 2 » : قومي بنو نبهان أهل مكارم * تحصى الحصى من قبل أن تحصيها سادات طيّ وطيّ سادات الورى * ومكارم العرب العريضة فيها وإذا المكارم لم تصادف موطنا * في الناس ألقت وسط طيّ عصيها أنساب مذحج واسمه مالك بن أدد فأمّا مذحج فهو مالك بن أدد بن زيد بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان . وقال بعض : هو مالك بن أدد بن زيد بن الهميسع بن عمرو بن عريب بن زيد بن كهلان « 3 » . وسمّي مالك بن أدد هذا مذحجا باسم أمّه مدلّة وهي مذحج ، وأيضا سمّيت مذحج لأنها ولدت على أكمة يقال لها : مذحج ، فسميت بها ، وسمي ولدها مالك مذحجا باسمها ، وهي أمّ مالك هذا المعروف بمذحج وأمّ مرّة وطيّئ بن أدد ، ومرّة هو أبو كندة . ومذحج : مفعل من الذّحج من قولهم : ذحجت الأديم وغيره ، إذا دلكته « 4 » . فولد مذحج وهو مالك بن أدد بن زيد بن الهميسع : مراد بن مالك ، واسمه يحابر ، وسعد العشيرة بن مالك ، وجلد بن مالك « 5 » ، وعنس بن مالك . مراد وأمّا مراد بن مالك فاسمه يحابر « 6 » ، وإنّما سمّي مرادا لأنّه أوّل من تمرّد من اليمن .

--> ( 1 ) ما بين القوسين من ( ب ) وهو ساقط في ( أ ) . ( 2 ) كذا في ( ب ) و ( ج ) وفي ( أ ) : وقد قال القائل فيها . ( 3 ) نسب مذحج في ابن حزم ص 405 : مالك بن أدد بن زيد بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان بن سبأ . وهذا يخالف ما أورده المصنف . ( 4 ) الاشتقاق ص 397 . ( 5 ) في الأصول : خالد ، وهو مخالف لما في كتب الأنساب ، فليس بين أولاد مالك بن أدد من اسمه خالد وإنما هو جلد . ( انظر ابن الكلبي 1 / 263 ، وجمهرة ابن حزم ص 405 ) . ( 6 ) ضبط يحابر في الاشتقاق ص 412 بفتح الياء ، وضبط في مصادر أخرى بضمها ، وهو الراجح . ( انظر لسان العرب : حبر ، والقاموس المحيط ، وابن حزم ص 405 ) .